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身心变化昕引生的苦痛——生、老、病、死；二、因社会关系所发生的苦痛——爱别离、怨憎会；三、因自然界——衣食等欲求不得所引生的苦痛三印公这样的概括分类，自有他的的深意。 一切有为法，都是缘起相待的。「讲...限量，欲望有一时的满足，而无永远的满足，故而印公说贪爱一欲一之心「如嘐漆一样，一经染着，则料缠不清，不免要受他的牵制，不得自在』。同时各种争抢斗夺，小自家庭内兄弟父子间的争利，大至国与国之间的战争，...
鋆 天
|佛学论文|因明|五明|
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外处更乐觉相思爱，亦复如是。诸贤，众生实有六界，爱地界，水火风空识界，彼异分散不得相应，别离不会，不摄不集，不和合为苦，是名爱别离。”
与爱别离苦相对。如与自己所讨厌或憎恨的人或事物...因此佛教要求众生灭除贪念，于世事生厌离之心，使自心得到解脱而证无上正道。
关于佛教基本的世界观和人生观，在佛经中记载有很多。其中《杂阿含经》卷一中有一段论述：“如是我闻，一时，佛在舍...
业露华
佛学论文|因明|五明
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苦、三苦、四苦、五苦、八苦诸说，最后统一为八苦。所谓八苦，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。生、老、病、死是生理上的痛苦，是一种难以克服的自然规律，怨憎会、爱别离体现了人在社会生活中的...方法的，是摆脱流转的，谓之还灭。
所谓灭谛，是指与苦相对应的清净寂灭的状态，也就是涅檠。涅檠是指远离杂染烦恼、出离生死轮回，从而实现真正的常乐我净，达到人的最高理想境界。从空的一方面讲，涅檠是纯净...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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咱们能觉到的，有一首《老来难》，唱的就是老了的苦处；病苦，咱们都有体会；死也是苦，人都害怕。八苦就是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。怨憎会就是指老遇见仇家，想躲也躲不开，不想见可又偏...不负责任的说法。佛教提出了十二缘起说，当然了十二缘起说包含很广，咱们先说说十二缘起说，以后再说别的。 Ａ·十二缘起 十二缘起就是十二个环节：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老...
刚晓
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超越生死的一种境界。道谛是说为了实行佛教的最高理想所应遵循的手段和方法。在四谛中，苦谛是基础。佛教把苦的现象归纳成八种，即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。其中生老病死是说人生命的自然...部毗奈耶破僧事》）但这些劝阻都没能动摇他出家修道的决心。于是王子在29岁时，遂乘月夜令侍者车匿为伴，跨白马犍陟出家。不顾父王劝阻，毅然别妻离子，舍弃王位，剃掉须发，披着袈裟出家修行，努力求得解除烦恼的方法。 ...
不详
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精神痛苦与佛教信仰 赵孟頫致明本的书札由于是私人信件，而明本又是自己最为尊敬的禅师和师父，所以比较真实地记载了他的晚年生活情况和内心的精神生活。佛教讲生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得和五阴盛八苦...说亦有一定新意，表明上是在说儒佛的差别，实际深层目的则是融会二家之别，“使二家之说不相悖”。 赵孟頫在任江浙儒学提举期间，多次与明本见面，并有书信往来。《中峰和尚广录》卷二“为赵承旨孟顺对灵小参”：...
纪华传
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和行苦；八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。现在重点介绍六苦。 ①“身不可保信之苦” 是什么意思呢?就是你上世是什么?是天人?是动物?还是地狱中众鬼道?你下一段又会转到什么地方...亲人的永远分离，标志着对一切成就，一切的所爱之物的放弃。 我们都想找个生命最终的依托处，如游子归家。但又能依靠什么呢?父母，可能早早离我们而去；依靠朋友、老板、领导、人与人的交往大多是价值观在起作用，...
陈泉州
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纵然有乐，乐的终了，依然是苦。大致上分有八种苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛（身心的烦恼）。集谛是苦的原因，造作生死之业，成为未来生死的原因，即是集起现在的因，将受未来的苦；现在所受...的范围。天台以法华的位置最高，贤首则以华严高出一切之上。十宗是将五教内容的广说，分大小乘的性质，共有十种类别。贤首以圆教摄尽大小乘一切法，因为差别的诸法，不离一心的实相，所以在现象有差别，于本体则统一...
圣严法师
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苦；又如极端愤怒，使得身体因神经紧崩而导致晕眩或疲乏，即是由心苦引起身苦。 此身心交替，苦恼不断的作用，亦可以“八苦”－生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，来加以分析： （一）生苦－...止息苦的方法－依出世间的八正道去行，确是离苦得乐，成就涅槃解脱的方法。 （四）最后令苦真正的止息－审察了知涅槃寂静，才是永远究竟的归宿。 了知四圣谛的真实，为了因应不同根机的众生都能契入谛理，于是...
净元法师
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变化的作用。如就修行中身心的觉受观察，这三苦都是无常，所以“无常故苦”。无常表现于凡夫界的，有生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会及五蕴炽盛等八苦，属于界内分段生死的苦恼；有二乘及菩萨意识迁流的微苦，...见外道。是知论主以悲智双运显权实并通，致使造论一事，应机而生。 事因缘者，明本论的八种因缘，又可分总相因缘与别相因缘。总相指造论的宗旨，即“为令众生离一切苦，得究竟乐”；别相，指由宗旨列举的任务，...
净元法师
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